Una MENSAJE DIVINO TRANSMITIDO DE
Sentencias De
Un mensaje de La Sibila del Metacán, Marcellina II
(ella)
En el nombre de Dios Rey fiel,
¿Quieres borrar la historia de mi pueblo?
🏳️⚧️
¿Qué tal si cambio tu historia?
Dedicado a The Heritage Foundation.
“¡Que nadie vuelva a comer fruto de ti jamás!”
LA ORACIÓN DE APERTURA DE LA IGLESIA CARPOCRÁTICA ROMANA
basada en
“LA DECLARACIÓN DE APERTURA DEL SEGUNDO DÍA
DEL JUICIO DE ANNE HUTCHINSON”
No tienes poder sobre mi cuerpo,
ni puedes hacerme daño—
porque estoy en las manos de El Nombre, mi Dios.
Estoy bajo Su designio,
los límites de mi morada
están trazados en el Cielo,
y no estimo a ningún hombre mortal
más que a criaturas en Su mano.
No temo a nadie más que a El Nombre;
así que cuidad bien cómo procedéis contra mí—
porque sé que,
por lo que intentáis hacerme,
El Nombre os arruinará
a vosotros
y a vuestra posteridad
y a todo este estado.
Amén.
Dios Bendiga a América. Ella no tendrá reyes. 🇺🇸
El único Rey es Dios Rey fiel.
Libro V: Sentencias de Carpócrates
El texto azul es la marca del Agua.
1 Sexto 160 Permite que llegue el momento oportuno antes de hablar.
2 Sexto 161 Habla cuando el silencio sea cobardía, y guarda silencio cuando las palabras sean vanidad.
3 Sexto 165 Es mejor para ti ser vencido diciendo la verdad que vencer a otros con engaño.
4 Sexto 166 Bendito aquel que lidera con buenas obras, inspirando a otros a seguir.
5 Sexto 167 La Sabiduría dirige el alma al lugar donde habita Dios.
6 Sexto 169 Es imposible para una naturaleza fiel ser cautivada por la mentira.
7 Sexto 170 La fe no pertenece a los temerosos: es la libertad de quienes se atreven a vivir plenamente.
8 Sexto 171 Un corazón fiel sabe que escuchar vale tanto como la Sabiduría de hablar.
9 Sexto 172 Un buscador de placeres solo es inútil cuando acapara ese placer para sí mismo. Busca placer de formas que eleven a los demás.
10 Sexto 173 No hables de Dios como si fueras libre, cuando todavía te encadenas a la ley.
11 Sexto 174 La ignorancia de un alumno no es su vergüenza, sino el fracaso de sus maestros en despertarlo.
12 Sexto 175 Quienes hacen blasfemar el nombre de Dios ya se han apartado de la alegría divina.
13 Sexto 176 Un sabio actúa en armonía con la creación, moldeando el mundo con sus obras.
14 Sexto 177 Que tu forma de vida concuerde con las palabras que pronuncias ante quienes te escuchan.
15 Sexto 178 Si se te presenta un camino que te esclaviza, no lo recorras; si un pensamiento te atrapa, suéltalo.
16 Sexto 179 Lo que no quieres que te hagan, no lo hagas tú.
17 Sexto 309 La verdadera libertad consiste en actuar sin temor, porque quienes caminan con son tan libres como Dios.
18 Sexto 310 Todas las cosas se entregan libremente a quienes comprenden que nada se les niega.
19 Sexto 313 Un alma que rechaza el amor huye de Dios en vano, pues Dios es amor universal—otorgando todas las cosas a todos los seres por igual.
20 Sexto 314 Aquello que sofoca la alegría y la libertad es enemigo de Dios.
21 Sexto 315 Lo que sientes dentro de ti, dilo en tu corazón: «Esto es lo que me hace divino.»
22 Sexto 316 Donde está tu corazón, allí también está tu Sabiduría.
23 Sexto 317 La carne no está separada de la Sabiduría, sino que es una prolongación de Ella. El cuerpo es el instrumento por el cual experimentamos la alegría divina.
24 Sexto 319 Después de honrar a Dios, honra al sabio, porque es un servidor de Dios.
25 Sexto 320 No rechaces el cuerpo como si fuera una carga; es el templo del alma. Honralo y guíalo con Sabiduría.
26 Sexto 322 Si un perseguidor intenta matar a un sabio, no lo libera—solo demuestra su propia ignorancia. La verdadera libertad consiste en vivir plenamente, sin prohibir nada y explorándolo todo.
27 Sexto 323 El miedo a la muerte surge de un apego a la limitación. El viaje del alma continúa más allá de todos los límites, acogiendo nuevas experiencias.
28 Sexto 324 Quien crea miedo siembra violencia; quien ofrece amor cosecha paz.
29 Sexto 325 Quien finge fe sucumbirá bajo el peso de su propia falsedad, pero quien tiene un corazón sincero camina en libertad.
30 Sexto 326 Un corazón piadoso forja una vida bendecida.
31 Sexto 327 Quien trama dañar a otro será el primero en salir lastimado.
32 Sexto 328 Que la ingratitud de alguien no te impida seguir haciendo el bien.
33 Sexto 329 Cuando des, da con alegría, pues el valor de un don no está en la entrega sino en el amor que la acompaña.
34 Sexto 330 Tendrás a tu cuidado gran abundancia si das de buena gana a quienes lo necesiten.
35 Sexto 335 El cuerpo prospera cuando es acogido y celebrado, pues el movimiento es la canción del alma hecha visible.
36 Sexto 336 Es mejor servir a los demás que obligarlos a servirte a ti.
37 Sexto 340 Si asumes la tutela de huérfanos, te convertirás en padre o madre de muchos; serás amado por Dios.
38 Sexto 345 Banquetea con alegría, pero no dejes que la avaricia consuma tu alma. Comparte, y que la mesa sea plena para todos.
39 Sexto 346 El cuerpo es la celebración del alma. No lo avergüences—compártelo—y regocíjate en su santidad.
40 Sexto 347 Las obras del alma no se pierden: la acompañan más allá del tiempo, dando testimonio del amor que ha ofrecido.
41 Sexto 350 Comparte la Sabiduría libremente, pero que Ella sea comprendida a través del amor, no de la coacción.
42 Sexto 354 Habla de Dios sin temor, pero que tu vida sea el mayor testimonio.
43 Sexto 355 Cuando hables de Dios, hazlo como si estuvieras ante lo divino, pues en verdad, siempre lo estás.
44 Sexto 360 Habla a las multitudes no con doctrina rígida, sino con historias que agiten lo divino en ellas. Juega, ríe y déjales ver visiones.
45 Sexto 363 El cuerpo podrá ser atado, pero el espíritu es libre. Incluso bajo opresión, la Sabiduría no puede ser encadenada.
46 Sexto 366 No temas hablar de Dios. Habla con valentía, pero que tus palabras se arraiguen en el amor y la experiencia.
47 Sexto 369 Conocer a Dios no es adorar con temor, sino abrazar la vida con amor.
48 Sexto 370 Quien hace daño a otro no puede conocer a Dios, pues en cada persona está presente lo divino.
49 Sexto 371 El amor a la humanidad es el principio de la piedad.
50 Sexto 372 Quien cuida de la gente y ora por todos, ésa es la verdad de Dios.
51 Sexto 373 Es prerrogativa de Dios salvarnos a todos; pero es prerrogativa del devoto orar para que despertemos a la salvación ahora.
52 Sexto 376 Una persona que camina con Dios es Dios entre los hombres, y es hija de Dios.
53 Sexto 377 Es mejor para una persona no poseer nada que poseer mucho y no dar nada a quien lo necesite.
54 Sexto 379 No compartas solo tu pan, sino también tu alegría. Una comida dada con amor es más grande que un banquete dado por obligación.
55 Sexto 380 Quienes afirman que Dios está ausente solo han mirado en lugares equivocados. Dios se revela en la generosidad sin medida—da hasta que no te quede nada que retener.
56 Sexto 382 Lo Divino no carece de nada, pero se alegra en nuestra generosidad, porque dar es la práctica de la divinidad.
57 Sexto 392 Un sabio no solo es instruido, sino encarnado. Que se conozca en palabras, se viva en la carne y se revele en la alegría.
Apéndice: Sobre la Rectitud
Aunque Carpócrates en sí no dejó escritos, se conserva un fragmento de su hijo Epífanes, quien falleció a los 17 años. Este breve texto orientó nuestra reconstrucción de La Iglesia Carpocrática Romana, brindando base histórica a nuestra teología renovada e imaginada de generosidad divina, salvación universal y la sacralidad de la encarnación.
La rectitud de Dios es una especie de participación junto con igualdad. Hay igualdad en el cielo, que se extiende en todas direcciones y contiene toda la tierra en su círculo. La noche revela todas las estrellas por igual. La luz del sol, que es la causa del día y el padre de la luz, Dios la vierte desde lo alto sobre la tierra en igual medida para todos los que pueden ver. Pues todos ven por igual, ya que no hay distinción entre rico y pobre, pueblo y gobernante, necio y sabio, mujer y hombre, libres y esclavos. Ni siquiera los animales irracionales reciben un trato distinto; del mismo modo Dios vierte desde lo alto la luz solar por igual sobre todos los animales. Así establece su justicia tanto para buenos como para malos, asegurando que nadie pueda obtener más luz que la que le corresponde y privar a su prójimo para tener el doble de luz que él.
El Sol hace crecer alimento para todos los seres vivos por igual; la justicia universal se da a todos por igual. En este sentido, no hay diferencia entre la especie de bueyes y los bueyes particulares, entre la especie de cerdos y los cerdos individuales, entre la especie de ovejas y las ovejas particulares, y así con todos los demás. En ellos, la universalidad se manifiesta en la justicia. Además, todas las plantas según su especie son sembradas por igual en la tierra. El alimento común crece para todas las bestias que se alimentan de los productos de la tierra; para todas es igual. No está regulado por ninguna ley, sino que está armónicamente a disposición de todos gracias al don de aquel que lo dio y ordenó que creciera.
Y para el nacimiento no hay ley escrita; de lo contrario se habría transcrito. Todos los seres engendran y dan a luz por igual, habiendo recibido por justicia una igualdad innata. El Creador y padre de todo, con su propia justicia, dispuso esto, así como dio igualmente el ojo a todos para permitirles ver. No hizo distinción entre mujer y hombre, racional e irracional, ni entre nada en absoluto; más bien repartió la vista de manera igual y universal. Fue dada a todos por igual mediante un único mandato. Como las leyes no podían castigar a los hombres que las ignoraban, enseñaron al hombre a transgredir. ¡Pues la particularidad de las leyes cortó y destruyó la igualdad universal de la ley divina!
Las ideas de «Mío» y «Tuyo» se infiltraron a través de las leyes que hacen que la tierra, el dinero e incluso el matrimonio ya no generen frutos de uso común. Pues Dios hizo las vides para que todos las usaran en común, ya que no rechazan al gorrión ni al ladrón; de igual forma el trigo y otros frutos. Pero la prohibición de compartir y los vestigios de igualdad generaron al ladrón de animales domésticos y frutos. Para el hombre, Dios hizo todas las cosas como propiedad común. Trajo a la hembra para estar con el varón en común, y del mismo modo unió a todos los animales. Así mostró que la rectitud es una participación universal junto con la igualdad. Pero aquellos que han nacido de esta manera han negado la participación que se deriva de su origen y dicen: «Que quien haya tomado una mujer la conserve», siendo que todos podrían compartirla, tal como nos muestran los demás animales. Con miras a la permanencia de la raza, ha implantado en machos y hembras un deseo fuerte y ardiente que ni la ley ni la costumbre ni ninguna otra restricción pueden destruir. ¡Pues es el decreto de Dios!
En consecuencia, debes entender la ley «No desearás» como si el legislador estuviera bromeando, a lo que añadió más comedia, «Los bienes de tu prójimo». Porque él mismo dio el deseo para sustentar la raza, ordenando que se contuviera, aunque no lo restringe para ningún otro animal. Y con las palabras, «La mujer de tu prójimo», dice algo aún más absurdo, pues fuerza lo que debería ser propiedad común a tratarse como una posesión privada.